ABIM WILAYAH PERSEKUTUAN

Malam Lailatulqadar

2011-08-18T20:22:00.000-07:00

Malam Lailatul-Qadar sunat dicari, kerana malam ini merupakan suatu malam yang diberkati serta mempunyai kelebihan dan diperkenankan doa oleh Allah S.W.T. Malam Lailatul-Qadar adalah sebaik-baik malam mengatasi semua malam termasuk malam Jumaat. Allah S.W.T. berfirman dalam Surah Al-Qadr 97: Ayat 3.

Maksudnya:

"Malam Lailatul - Qadar lebih baik daripada seribu malam."

Ertinya menghidupkan malam Lailatul-Qadardengan mengerjakan ibadah adalah lebih baik daripada beribadah pada seribu bulan yang tidak ada Lailatul-Qadar seperti sabda Nabi s.a.w.:

Maksudnya:

"Sesiapa menghidupkan malam Lailatul-Qadar kerana beriman serta mencari pahala yang dijanjikan akan mendapat pengampunan daripada dosa-dosa yang telah lalu."

Diriwayatkan daripada Saiyidatina Aisyah r.a bahawa Rasulullah s.a.w. apabila tiba 10 hari terakhir bulan ramadhan, Baginda menghidupkan malam-malamnya dengan membangunkan isi rumah dan menjauhi daripada isteri-isterinya. Imam Ahmad dan Muslim meriwayatkan:

Maksudnya:

"Rasulullah s.a.w. berusaha sedaya upaya dalam malam-malam sepuluh akhir Ramadhan melebihi usahanya daripada malam-malam lain."

Malam Lailatul-Qadar berlaku pada 10 akhir daripada malam ganjil bulan Ramadhan. Rasulullah s.a.w. bersabda:

Maksudnya:

"Carilah malam Lailatul-Qadar pada sepuluh akhir bulan Ramadhan dalam malam ganjil."

Pendapat yang terkuat mengikut para ulama' bahawa malam Lailatul Qadar terkena pada malam 27 Ramadhan. Menurut Abu Ka'ab katanya,

"Demi Allah sesungguhnya ibn Mas'ud telah meyakinkan bahawa malam Lailatul-Qadar jatuh dalam bulan Ramadhan manakala Lailatul-Qadar pula terjatuh pada malam 27, akan tetapi dia enggan memberitahu kepada kami (malam yang tepat) kerana bimbangkan kamu tidak lagi berusaha mencarinya."

Daripada Riwayat Mu'awiyah:

Maksudnya:

"Bahawa Nabi Muhammad s.a.w telah bersabda dalam malam lailatul-qadar iaitu malam ke-27."

Riwayat ini disokong oleh pendapat Ibn Abbas yang mengatakan bahawa surah Al-Qadr mempunyai 30 perkataan. Perkataan yang ke-27 bagi surah itu terjatuh kepada dhamir(hia) yang kembalinya kepada Lailatul-Qadar.

Imam Ahmad telah meriwayatkan sebuah Hadith daripada Ibn Umar r.a yang berbunyi:

Maksudnya:

"Sesiapa yang mencari Lailatul-Qadar, dia hendaklah mencarinya pada malam yang ke-27, carilah kamu malam Lailatul-Qadar pada malam yang ke-27. "

Aisyah r.a. bertanya kepada Rasulullah, katanya,

"Ya Rasulullah s.a.w. andainya aku mendapati malam Lailatul-Qadar, apakah doa yang patut aku bacakan? Rasulullah s.a.w. berdoa dengan doa:

Maksudnya:

"Ya Allah! Sesungguhnya Engkau Maha Pengampun, oleh itu berilah keampunan-Mu untukku."

- Petikan dari : FIQH & Perundangan Islam Jilid II : Wahbah al-Zuhaili : Terbitan Dewan Bahasa dan Pustaka.

SPRITUAL DALAM GERAKAN ISLAM

2011-06-22T22:40:00.000-07:00

MUQADIMAH

Tajuk ini untuk ahli usrah WADAH Selangor, tidak merupakan tajuk perbincangan; tetapi lebih kepada pengukuhan dan tahap istiqamah dan kualiti dalam amalan. Persoalan seperti nawaitu, keikhlasan dan kejujuran dalam tarbiyyah ruhiyyah diberi perhatian. Perspektif yang betul dalam menempatkan amalan kerohanian dalam pembentukan insan al-kamil yang bersifat sepadu itu, merupakan perkara asasi yang wajar diperkemaskan.

Ikrar kita dalam doa iftitah sudah cukup kuat sebagai penyatuan sikap dan pendirian bahawa, sebagai hamba Allah, kita akan menjadikan seluruh hidup ini sebagai satu perjalanan kerohanian semata-mata mencari redha Allah dan tidak lain daripada itu.

Pengisian amalan rohaniah kita tentunya tidak terpisah dari kesempurnaan dan keutuhan Islam.Maka seorang da’i tidak hanya menjernihkan jiwanya tetapi sekaligus responsif terhadap panggilan dan kehendak semasa. Maka keupayaan memahami al-Quran secara menyeluruh akan membolehkan kita membaca dan melihat sesuatu dari perspektif al-Quran; al-Quran sebagai mukjizat yang luar biasa hebatnya. Pengisian spiritual adalah jalan menghampiri Allah. Mengingati Allah akan menimbulkan rasa syukur dan gembira dengan janji-janji Allah dengan ganjaranNya. Apabila kita ’berkasih’ dengan Allah, kehadiranNya bermakna satu rahmah, satu barakah dan satu petunjuk.

”(Iaitu) orang-orang yang beriman dan tenang tenteram hati mereka dengan zikrullah”. Ketahuilah dengan “zikrullah” itu, tenang tenteramlah hati manusia.

(surah al-Rad : ayat 28)

Kisah Muhammad Al-Fateh, Ketua Tentera Islam yang berjaya mengembalikan kerajaan Uthmaniah, Turki daripada kerajaan Kristian merupakan bukti betapa pengisian amalan kerohanian harus dibangunkan dalam kerangka kesempurnaan dan keutuhan Islam.

Tokoh sufi alam Melayu seperti Syeikh Abdul Samad al-Falimbani adalah juga seorang mujahid anti penjajah yang berjuang membela agama dan tanah air. Orientasi keilmuannya bersifat inklusif dan sepadu.

Begitu juga dengan Bapak Mohammad Natsir, mantan Ketua Umum Masyumi adalah tokoh dakwah dan sekaligus tokoh politik. Syarahannya yang dibukukan dalam ’Fiqhud Da’wah’ memang menggambarkan seorang pemimpin da’i – ulama’ intelektual. Dalam bab ’Akhlaq Tiang Da’wah’ beliau menulis:

”Soalnya bagi seorang muballigh ialah, bahwa satu kali dia melangkah kaki ke dalam gelanggang da’wah, maka semua mata dan telinga di sekitarnya tertuju kepada pribadinya; kepada tingkah laku, kepada sifat dan tabiatnya ringkasnya kepada apa yang disebut ”hidup pribadinya”.

Boleh dikatakan, bahwa semenjak itu, dia sebenarnya, tidak lagi mempunyai hidup pribadi dalam arti yang lazim dipakai untuk orang lain. Semenjak itu dia menjadi ”milik masyarakat”, seorang ”public person” dalam arti yang luas. Dia tidak bisa bersikap; turut saja perkataanku, jarang perdulikan bagaimana aku dan apa yang aku lakukan di samping itu! Tidak! Andaikata ada sesuatu fungsi lain di mana yang bersangkutan bisa bersikap begitu, kedudukan sebagai seorang pendukung da’wah tidak mengizinkan berpendirian demikian.

Mau tak mau, gerak geri dalam hidup pribadinya bukan saja diperhatikan, tetapi juga langsung dijadikan orang bahan perbandingan dengan apa yang dianjurkannnya dan yang dilarangnya, sebagai muballigh.

Apa yang dilihat dan didengar orang dari hidup pribadinya itu bisa menambah kekuatan daya panggilnya sebagai pembawa da’wah; tetapi bisa pula melumpuhkan daya panggilnya, yakni, bila lain yang tampak dari yang terdengar.

Begitu pembawaan dari tugasnya.

Da’wah dan akhlaqul karimah adalah dua hal yang tidak bisa dipisahkan antara satu sama lain, kalau da’wah hendak berhasil. Banyak hal-hal yang sulit yang tak dapat diatasi dengan semata-mata ilmu yang kering, dapat diatasi dengan akhlaq. Sebaliknya banyak kesulitan baru yang bisa timbul bila da’wah tidak didukung oleh akhlaq”.

(muka surat 275)

Dato’ Dr. Siddiq Fadzil, Presiden WADAH menyifatkan Pak Nasir sebagai ’seorang negarawan yang kompeten, berintegriti moral dan pengamal gaya hidup sederhana’.

Barangkali bagi seorang da’i, dia cukup dengan ganjaran dari Allah; tidak meminta apa-apa dari manusia – beramal dan bekerja semata-mata kerana Allah. Tidak untuk mendapat sanjungan manusia atau menghindari celaan mereka.

Di antara pra-syarat untuk layak menjadi sebagai umat yang terbaik ialah sebagaimana ditegaskan dalam surah Ali Imran : 110 dan 104

Kamu adalah umat yang terbaik yang dilahirkan untuk manusia, menyuruh kepada yang ma’ruf, dan mencegah dari yang munkar, dan beriman kepada Allah. Sekiranya Ahli Kitab beriman, tentulah itu lebih baik bagi mereka; di antara mereka ada yang beriman, dan kebanyakan mereka adalah orang-orang yang fasik.

Dan hendaklah ada di antara kamu segolongan umat yang menyeru kepada kebajikan, menyuruh kepada yang ma’ruf dan mencegah dari yang munkar; merekalah orang-orang yang beruntung.

Maka, untuk memungkinkan kelayakan melaksanakan peranan sebagai pimpinan gerakan Islamiah, asas kekuatan kita ialah kekuatan kerohanian;

Wahai orang yang berselimut! Bangunlah sembahyang Tahajjud pada waktu malam, selain dari sedikit masa (yang tak dapat tidak untuk berehat)

(surah al-Muzammil : ayat 1 & 2)

Wahai orang yang berselimut! Bangunlah serta berilah peringatan dan amaran (kepada umat manusia). Dan Tuhanmu, maka ucaplah dan ingatlah kebesaranNya! Dan pakaianmu, maka hendaklah engkau bersihkan.

(surah al-Muddathir : ayat 1 – 4)

Ayat awal dua surah makiah tersebut jelas mensyaratkan bahawa kejernihan dan kecerahan jiwa mendahului perintah berdakwah. Para da’i tidak hanya harus qawi’ (kuat – terampil, terurus dan tersusun rapi), tetapi amanah. Begitulah gambaran al-Quran tentang sifat Nabi Musa a.s. – Al-Qawi ul-Amin

MAKNA SPIRITUALISM

Berulang kali, al-Quran memperingatkan kita tentang dua potensi dan orientasi yang ada pada sifat asli insan;

Sesungguhnya kami telah menciptakan manusia dalam bentuk yang sebaik-baiknya. Kemudian, Kami kembalikan dia ke serendah-rendah peringkat orang-orang yang rendah, kecuali orang-orang yang beriman dan beramal soleh, maka mereka beroleh pahala yang tidak putus-putus.

(surah al-Tin : ayat 4 – 6)

Demi diri manusia dan Yang menyempurnakan kejadiannya (dengan kelengkapan yang sesuai dengan keadaannya); serta mengilhamkannya (untuk mengenal) jalan yang membawanya kepada kejahatan, dan yang membawanya kepada bertaqwa; - Sesungguhnya berjayalah orang yang menjadikan dirinya – yang sedia bersih – bertambah-tambah bersih (dengan iman dan amal kebajikan), Dan sesungguhnya hampalah orang yang menjadikan dirinya – yang sedia bersih – itu susut dan terbenam kebersihannya (dengan sebab kekotoran maksiat)

(surah al-Shams :ayat 7 – 10)

Daripada dua surah tersebut di atas, antara lain Allah menjelaskan bahawa insan yang mukminin adalah insan yang :

1. Kesedaran bahawa kejadiannya yang ahsan taqwin

2. Beriman dan beramal soleh

3. Jiwa yang sempurna

4. Menuju jalan kepada ketaqwaan

5. Penyucian jiwa (tazkiah)

6. Al-falah (memperoleh kemenangan)

Nabi Allah Ibrahim berdoa kepada Allah s.w.t agar zuriatnya benar-benar patuh kepada perintah Allah;

”Wahai Tuhan kami! Jadikanlah kami berdua: orang-orang Islam (yang berserah diri) kepadaMu, dan jadikanlah daripada keturunan kami; umat Islam (yang berserah diri) kepadaMu, dan tunjukkanlah kepada kami syariat dan cara-cara ibadat kami, dan terimalah taubat kami; sesungguhnya Engkaulah Maha Penerima taubat, lagi Maha Mengasihani;

(surah al-Baqarah : ayat 128)

INSAN ADALAH MAKLUK SPIRITUAL YANG PUNYA JASAD

Penulis berbangsa Yahudi beragama Buddhist, Danah Zohar dalam bukunya ‘Spiritual Capital’ menyatakan, “spiritual is the wealth that you can live by”. Beliau semacam yakin dengan pencariannya bahawa elemen spirituallah yang menjadi teras kepada penginsanan manusia yang holistik. Yang menariknya dan amat mengelirukan apabila beliau menegaskan bahawa, “When I speak of spiritual intelligence, I do not mean anything to do with religion or with theological beliefs systems – this is spiritually seen as an enhancement of life in the world”.

Konosuke Matshushita, pengasas produk utiliti domestik pernah dibuat kajian ke atas gaya dan corak kepimpinannya oleh John Kotter. Dalam tesis PhDnya, melalui bukunya ‘The Leadership of Konosuke Matsushita’ antara lain memetik kata-kata Konosuke Matsushita:

“Possessing material comforts in no way guarantees happiness. Only spiritual wealth can bring true happiness. If that is correct, should business be concerned only with the material aspect of life and leave the care of the human spirit to religion or ethnic? I do not think so. Businessman too should be able to share in creating a society that is spiritually rich and materially affluent”.

Kalau hendak disenaraikan, mungkin banyak lagi pengakuan seperti ini dapat dimuatkan; mungkin pada perbincangan lain. Apapun sayang sekali ’rohani’ yang mereka maksudkan adalah bersifat horizontal (antara manusia dengan manusia) dan material untuk kebaikan dunia semata-mata. Dalam hubungan ini, Al-marhum Abul A’la Maududi melalui tulisannya, Ethical View Point of Islam’ menyatakan, ”The weakness of the ethical systems expounded by philosophers and the sages is not that they are totally devoid of truth and reality but that they regard some particular aspect of truth as the whole truth”.

Kita adalah insan rohani yang punya jasad! Mantan Presiden ISTAC, Syed Muhammad Naquib Al-Attas, dalam tulisannya ’The Nature of Man’ menyatakan, ”Man has a dual nature, he is both body and soul, he is at once physical being and spirit. God taught him the names (al-asma’) of everything … With reference to the meanings of the four terms (qulb, nafs, ruh, ‘aql) used in relation to the soul when they pertain to the soul of man, they all indicate an indivisible, identical entity a spiritual substance which is the reality or very essence of man”.

Yang membezakan kita dengan makluk lain ialah elemen ’ROH’

”Kemudian Dia menyempurkan kejadiannya, serta meniupkan padanya roh ciptaanNya ...

(surah as-Sajdah : ayat 9)

Di sinilah kesilapan Iblis dalam memahami insan. Keengganan Iblis untuk sujud kepada insan ialah kerana merasakan ciptannya daripada api adalah lebih mulia daripada Adam yang diciptakan daripada tanah. Iblis hanya mengukur elemen bodi jasmani manusia sahaja tanpa melihat faktor pembeda yang utama, iaitu ROH.

DWI-FUNGSI INSAN

Insan adalah ’abdillah dan sekaligus khalifatullah. Kita mengaitkan hablumminallah sekaligus dengan hablumminannas. Maka misi kita ialah pengabdian kepada Pencipta dan kebaktian kepada sesama manusia; memenuhi dwi-fungsi: keperluan insan dan keredhaan Allah.

Dialah yang telah mentakdirkan adanya mati dan hidup (kamu) – untuk menguji dan menzahirkan keadaan kamu: siapakah di antara kamu yang lebih baik amalnya; dan Ia Maha Kuasa (membalas amal kamu), lagi Maha Pengampun, (bagi orang-orang yang bertaubat);

(surah al-Mulk : ayat 2)

ISTIQAMAH DALAM PERJUANGAN AMAR MAKRUF NAHI MUNKAR WATU’MINUNABILLAH

Tiga kriteria Umat Al-Khair, umat terbaik ialah beriman kepada Allah, menegakkan yang makruf dan mencegah yang munkar (Ali ‘Imran 110). Mujahadah akan hanya dapat istiqamah dan mampu berdepan dengan mehnah perjuangan dan godaan nafsu dan syaitan apabila ianya berbekalkan jiwa yang mutma’innah sehingga melayakkannya bergelar muttaqin atau mu’minin.

Wallahu’alam.

Susunan:

Hj Nik Mohd Yusoff Nik Ismail

WADAH Selangor

Shah Alam Mei 2011

nmy_51@yahoo.com.my

Kertas kerja ringkas ini adalah draf awal yang dibentangkan dalam usrah WADAH pada 28 Mei 2011. Penyusun memohon maaf di atas segala kekurangan dalam kertas tersebut dan mengundang sebarang penambahbaikan melalui email di atas.

TUDUHAN ZINA, LIWAT DAN MEMBUNUH MENURUT PANDANGAN YUSUF AL-QARADAWIY

2011-04-25T23:36:00.000-07:00

Menuduh orang-orang yang bersih dengan tohmahan-tohmahan, terutama tohmahan-tohmahan yang besar seperti berzina, liwat dan membunuh
satu perbuatan yang haramkan secara tegas dalam Islam. Bahkan ia termasuk dalam dosa-dosa besar yang boleh mendatangkan kemurkaan Allah S.W.T.
dan azab-Nya. Ini kerana tohmahan-tohmahan seperti itu berupaya untuk menyebabkan kemuliaan diri orang-orang yang beriman sama ada lelaki atau
perempuan. Ia juga boleh menyebabkan orang ramai buruk sangka terhadapnya.

Orang-orang yang rendah akhlaknya mungkin boleh melakukan tindakan-tindakan yang tidak diinginkan terhadapnya. Perkara sedemikian juga menyebabkan
tersebarnya kejahatan di kalangan orang-orang yang beriman. Oleh itu, al-Qur’an mengecam keras perilaku seperti ini dan mengancam para pendusta
yang melakukannya dengan seksaan di dunia dan di akhirat. Firman Allah S.W.T.:

“Dan orang-orang yang menyakiti orang-orang yang Mukmin dan Mukminah tanpa kesalahan yang mereka perbuat, maka sesungguhnya mereka telah memikul
kebohongan dan dosa yang nyata.”

Firman Allah S.W.T.:
“Sesungguhnya orang-orang yang menuduh wanita-wanita yang baik-baik, yang lengah (tidak pernah terlintas untuk melakukan perbuatan keji) lagi beriman,
(dengan tuduhan zina) mereka terkena laknat di dunia dan di akhirat dan bagi mereka azab yang besar. Pada hari (ketika) lidah, tangan dan kaki mereka menjadi
saksi atas mereka terhadap apa yang dahulu mereka kerjakan. Pada hari itu Allah akan memberikan mereka balasan yang setimpal menurut semestinya, dan tahulah
mereka bahawa Allah-lah yang benar, lagi yang menjelaskan (segala sesuatu menurut hakikat yang sebenarnya).” (an-Nur (24): 23-25)

Para ulama telah sepakat (ijma’) mengatakan dosa dan hukuman terhadap orang yang melemparkan tuduhan ke atas lelaki Mukmin adalah serupa dengan dosa dan hukuman terhadap mereka yang melemparkannya ke atas wanita Mukminah. Ayat di atas turun dalam seperti ini (menggunakan perkataan Mukminat) kerana ayat
tersebut diturunkan khas sebagai pembelaan terhadap Ummul Mukminin Aisyah As-Siddiqah binti Abu Bakar As-Siddiq.

Beliau merupakan salah seorang isteri yang paling dicintai oleh Rasulullah S.A.W. selepas Khadijah r.a. Peribadi yang suci ini terpaksa berhadapan
dengan tuduhan yang keji. Orang-orang munafik menyebarkan khabar angin tentangnya dan melemparkan tohmahan bahawa beliau telah
melakukan skandal dengan salah seorang sahabat Rasulullah S.A.W. yang tidak pernah diragui kebersihan peribadinya. Orang-orang munafik
benar telah menggunakan peluang ini dengan mengobarkan api fitnah.

Akhirnya turunlah ayat al-Qur’an tersebut secara jelas dan tegas dan mengembalikan keadaan seperti sediakala. Ayat tersebut juga telah membisukan lidah-lidah para pendusta dan membersihkan kembali nama Aishah yang jujur dan suci daripada
segala tuduhan jahat.

Selepas turunnya ayat-ayat tersebut, kaum Muslimin pun merasa lega kerana telah terkeluar daripada fitnah yang keras dan pahit itu.
Bacalah Firman Allah S.W.T. dalam surah an-nur yang berikut:

“Sesungguhnya orang-orang yang membawa berita itu adalah daripada golongan kamu juga. Janganlah kamu mengira bahawa berita bohong itu buruk bagi kamu
bahkan ia adalah baik bagi kami. Tiap-tiap seorang daripada mereka mendapat balasan daripada dosa yang dikerjakannya. Dan sesiapa antara mereka yang
mengambil bahagian yang terbesar dalam penyiaran berita bohong itu baginya azab yang besar.

Mengapa pada waktu kamu mendengar berita bohong itu orang-orang Mukminin dan Mukminat tidak berbaik sangka terhadap diri mereka sendiri, dan (mengapa tidak) berkata: Ini adalah suatu berita bohong yang nyata. Mengapa mereka (yang menuduh itu) tidak mendatangkan empat saksi atas berita bohong itu? Oleh kerana mereka tidak mendatangkan saksi-saksi mereka itulah pada sisi Allah orang-orang yang dusta.” (an-Nur (24): 11-13)

Kesemua saksi itu mestilah telah melihat yang tertuduh sedang melakukan perbuatan zina dengan perempuan secara jelas dengan mata kepala mereka
sendiri. Demikianlah sebagaimana yang telah diterangkan secara kiasan dalam undang-undang syariah: seperti besi celak dalm botol dakwat. Jika
orang yang menuduh tidak berjaya mendatangkan empat saksi sebagaimana yang diterangkan di atas maka dia dianggap sebagai seorang pendusta di sisi
Allah S.W.T.

Allah menegaskan bahawa pendusta ini mesti dikenakan hukuman syariah, bahkan dia terkena tiga jenis hukuman yang tertera dalam al-Qur’an al-Karim, iaitu pada Firman Allah S.W.T.: Inilah hukum Allah yang tegas. Sesiapa yang menuduh orang lain melakukan perbuatan keji seperti berzina maka dia mesti mengukuhkan
tuduhannya itu dengan mendatangkan empat orang saksi yang adil dan tidak cacat keperibadiannya.

“Dan orang-orang yang menuduh wanita-wanita yang baik-baik (berbuat zina) dan mereka tidak mendatangkan empat saksi, maka sebatlah mereka (yang menuduh itu) 80 kali sebatan. Dan janganlah kamu terima kesaksian mereka buat selama-lamanya. Dan mereka itulah orang-orang yang fasik.” (Surah an-Nur (24): 4-5)

MEMBEDAH AHSANA ‘L-QASAS: PENGKISAHAN QUR’ANI TENTANG YUSUF `A.S.

2011-03-31T19:07:00.000-07:00

Dari sekian banyak kisah-kisah yang termuat dalam al-Qur’an, surah Yusuf diistimewakan dengan sebutan ahsana ‘l-qasas atau kisah terindah (surah Yusuf:3). Penamaan tersebut tentu ada justifikasinya. Ia adalah kisah paling lengkap dari segi liputannya. Pemerian tentang tokohnya (Yusuf `a.s.) menggenapi seluruh babak-babak penting sepanjang usia dari masa kanak-kanaknya hingga masa puncaknya ketika menjadi `Azizu Misr.

Setiap babak dipaparkan secara terperinci - adegan-adegan dan dialog-dialognya. Kisah Yusuf `a.s. adalah kisah yang paling sarat dengan mesej iktibar dan hikmah, di samping padat dengan nilai dan prinsip keilmuan yang cukup pelbagai: tauhid, fiqh, sirah, ta`bir mimpi, politik, ekonomi, pengurusan dan lain-lain.

Demikian pula dari segi aktornya yang juga cukup pelbagai, mewakili makhluk dari pelbagai jenis, sektor dan golongan: manusia (lelaki dan perempuan), nabi, jin, syaitan, malaikat, haiwan, raja, peniaga, ilmuwan dan orang awam. Kisah terindah dengan segala babak dan adegannya itu membawa pesan induk: maslahah kehidupan duniawi-ukhrawi, sabar menanggung derita dan sifat pemaaf ketika kuat.

Keindahan kisah Yusuf `a.s. dapat dinikmati dari segi gaya pengungkapan yang tepat dan padat, kata-kata yang singkat membawa makna yang luas, mendalam dan penuh hikmah. Juga dari segi olahan seni tentang pelbagai aspek kehidupan insani yang diungkapkan lewat paparan peristiwa-peristiwa nyata, tetapi sekaligus mengisyaratkan implikasi-implikasi kejiwaan-kerohanian: kasih ayah terhadap anak tersayang, kedengkian saudara-saudara kandung, derita batin orang tua yang kehilangan anak kesayangan, cinta, nafsu, fitnah, maruah, integriti moral dan lain-lain yang semuanya membawa pesan tentang kehidupan mulia dan bermaruah berasaskan nilai nilai taqwa dan kebenaran.

Kisah ini menampilkan Yusuf `a.s. dengan citra makhluk istimewa, lelaki paling kacak dengan daya pesona luar biasa sehingga wanita-wanita Mesir pengagumnya mengeksprasikannya lewat kata malakun karim (malaikat mulia). Tetapi mesej sebenarnya tidak sebatas keindahan fizikal lahiriah, tetapi lebih jauh daripada itu keindahan rohaniah yang disimbol dan dilambangkan dengan keindahan lahiriah itu.

Surah Yusuf - Penawar Lara Tahun Duka,

Sebagai salah satu surah Makkaiyyah yang turun pada tahun kesepuluh bi`thah, tahun yang dicatat sebagai `am al-huzn atau tahun duka, surah Yusuf membawa nada tersendiri, sesuai dengan suasana murung ketika itu. Pada tahun tersebut Rasulullah s.`a.w. kehilangan dua orang pendamping utama dalam perjuangannya iaitu Abu Talib (bapa saudaranya) dan Sayyidatina Khadijah r.`a. (isteri tersayang).

Kehilangan besar itu diikuti pula dengan bertambahnya keleluasaan penentangan ganas dan teror Quraysh terhadap Islam dan umatnya. Tidak seperti surah-surah Makkiyyah lainnya yang rata-rata bernada tegang dan kadang-kadang konfrontatif-kombatif, surah Yusuf lebih mengesankan rasa damai, tenang dan menyejukkan.

Kisah Yusuf `a.s. memang kisah terindah (ahsana ‘l-qasas) yang cukup mengesankan kerana ia bukan karya fiksyen, cereka imaginasi seniman; tetapi peristiwa nyata dalam sejarah yang diungkapkan lewat wahyu Ilahi. Pengkisahan Qur’ani pada hakikatnya adalah pengungkapan sunnatu ‘Llah, hukum sejarah ketetapan Ilahi yang tidak berubah. Derita adalah bahagian daripada kehidupan Yusuf `a.s., pewaris martabat kenabian. Seolah-olah derita adalah harga yang harus dibayar untuk martabat mulia bernama nubuwwah.

Demikianlah kehidupan yang dijalani oleh Yusuf `a.s., sebuah perjalanan hidup yang tidak putus-putus dirundung malang, mulai dari korban konspirasi kedengkian saudara-saudara sendiri yang mencampakkannya jauh ke pedalaman gaung perigi bagaikan sampah, dijual kepada pengembara bagaikan barangan murah, difitnah sebagai lelaki penggoda bermata keranjang dan akibatnya ia dipenjara sebagai banduan tak bermaruah. Tetapi kesudahannya, sikap tabah selalu membawa barakah, sabar menanggung musibah akan berakhir menuai tuah. Segalanya adalah rencana Ilahi untuk membina watak pejuang kebenaran di samping berkompetensi menempati posisi `Azizu Misr, orang kuat dan terhormat di Mesir.

Surah Yusuf yang mengungkapkan hakikat pahitnya hidup berprinsip dan getirnya istiqamah dalam perjuangan demi kemuliaan hakiki, meniupkan angin segar dalam kehidupan Nabi s.`a.w. yang kebetulan sedang menjalani hari-hari duka. Dari kisah Yusuf `a.s. Junjungan mendapat kekuatan menghadapi keganasan bapa saudaranya sendiri Abu Lahab dan Abu Jahl. Ternyata junjungan s.`a.w. tidak sendirian mengalami nasib dianiaya oleh anggota keluarga sendiri, Nabi Yusuf `a.s. juga telah lebih dahulu menjadi mangsa penderaan angkara saudara-saudara kandungnya sendiri.

Demikianlah kenyataan yang harus diterima bahawa yang namanya hasad, dengki, dendam, benci, angkuh dan lain-lain sejenisnya memang tidak mengenal mangsa, ia boleh berlaku terhadap siapa sahaja: saudara atau keluarga, kerabat atau sahabat. Junjungan s.`a.w. juga mendapat suntikan optimisme dan keyakinan baru bahawa apabila sampai masanya kegetiran yang sedang dialaminnya akan berlalu dan berkesudahan dengan kejayaan. Demikianlah sebuah surah penawar duka, pengubat derita. Penurunannya pada tahun murung `am al-huzn sungguh amat bererti. Ia terasa sebagai siraman kasih Ilahi yang menyejukkan dan pancaran cahaya yang menyinarkan harapan.

Pakej Penyelamat Ekonomi Mesir,

Menerusi perjalanan hidup hamba-Nya Yusuf al-Siddiq `a.s. Tuhan menyerlahkan kekuasaan-Nya merubah nasib seseorang - dari penjara ke tampuk kuasa, melalui proses yang di luar perkiraan politik manusia. Segalanya bermula dengan mimpi raja yang tidak ditanggapi secara serius oleh para pembesar di sekelilingnya. Mereka hanya menganggapnya sebagai adghathu ahlam, mimpi karut yang membingungkan.

Tetapi rupa-rupanya mimpi itulah yang menjadi titik mula rangkaian peristiwa yang akhirnya menampilkan Yusuf `a.s. di pentas dunia, menghadirkannya di panggung sejarah, dan lebih daripada itu mengabadikan namanya dalam kitab mulia wahyu Ilahi sebagai tokoh misali, wira Qur’ani ahsana ‘l-qasas, kisah terindah. Kisah bagaimana berlakunya perubahan nasib dari penjara ke tampuk kuasa itu terpapar indah dalam surah Yusuf ayat 43-57.

Mimpi tersebut tampaknya cukup meresahkan raja, tetapi tidak seorang pun dari kalangan pembesar-pembesar negeri yang tahu tentang mimpi. Mereka juga tampaknya tidak mahu mengambil tanggungjawab terhadap risiko pemaknaan mimpi (salah benarnya) dan langkah-langkah susulannya. Menerusi usaha seorang pembantunya yang dahulu pernah berkenalan dengan Yusuf `a.s. sewaktu sama-sama di penjara akhirnya raja mendapat ta`bir dan makna yang cukup meyakinkan tentang mimpinya dari Yusuf `a.s., malah yang diberikan bukan cuma makna tetapi juga saranan langkah-langkah yang harus diambil.

Memang wajar jika raja ingin sekali bertemu dengan orang yang berjasa menta`birkan mimpinya, bahkan bukan hanya ingin bertemu, ia juga ingin menyerahkan tugas pelaksanaan langkah-langkah mengatasi krisis ekonomi yang diramalkan akan berlaku. Baginya tidak ada orang lain lagi. Orang yang tahu menta`bir mimpinya dan tahu pula langkah-langkah susulannya, dialah yang paling layak melaksanakannya kerana hanya dia yang memahaminya, yang punya wawasan, punya konsep, punya formula dan punya strategi. Untuk itu diperintahkannya agar Yusuf `a.s. dikeluarkan dari penjara dan langsung dibawa ke istana.

Demikian sikap raja, lalu bagaimana pula pendirian Yusuf `a.s.? Di sinilah terserlahnya kebesaran jiwa dan keagungan peribadi Yusuf `a.s., nabi da`i-murabbi yang mendapat kurnia hukman wa ` ilman, kebijaksanaan dan keilmuan dari Tuhan. Dengan ikhlas beliau telah memberikan khidmat tafsiran mimpi dan saranan langkah-langkah menghadapi musim kegawatan ekonomi, khidmat yang diberikan tanpa syarat. Sekalipun dirinya sendiri teraniaya dalam penjara gara-gara fitnah jahat, tetapi beliau tetap siap menyumbangkan khidmat demi tanggungjawab kemanusiaan. Beliau tidak mengambil kesempatan menjadikan kepakarannya menta`bir mimpi sebagai kekuatan tawar-menawar bagi mendapatkan pembebasan, walhal beliau tahu bahawa kepakarannya sangat diperlukan.

Sekali lagi Yusuf `a.s. mengambil sikap yang mencengangkan semua orang ketika perintah pembebasan disampaikan kepadanya. Nabi Allah itu tidak mahu keluar dari penjara, sebaliknya beliau meminta utusan raja itu pulang untuk menanyakan kepada rajanya tentang wanita-wanita yang memfitnahkan dahulu. Maksudnya Yusuf `a.s. hanya akan keluar dari penjara setelah namanya dibersihkan. Baginya yang penting bukan keluar penjara, tetapi pemulihan maruah dan kehormatannya.

Tidak ada gunanya kebebasan tanpa kehormatan. Apa lagi apabila nanti beliau melaksanakan tugas mengurus ekonomi negara, tanpa integriti moral yang tinggi tugas tersebut tidak akan dapat dilaksanakan dengan berkesan. Yusuf `a.s. perlu mendapat kepercayaan dari semua pihak, kerana beliau amat menyedari bahawa tahap tahap kepercayaan yang rendah (low trust) akan menjadi kendala kelancaran tugas.

Yusuf `a.s. Berjaya memperjuangkan pemulihan maruah dan kehormatan dirinya apabila wanita-wanita yang memfitnahnya dahulu membuat pengakuan bahawa beliau tidak bersalah. Isteri al-`Aziz sendiri mengaku beliaulah yang telah menggoda Yusuf `a.s., bukan sebaliknya. Hanya setelah itu Yusuf `a.s. keluar meninggalkan penjara untuk menyanggupi tugas mengurus ekonomi negara yang sedang diancam krisis gawat, dengan mendapat dukungan dan kepercayaan penuh raja yang memberinya kedudukan makinun amin, kukuh dan terpercaya.

Nabi Yusuf `a.s. tidak tampil dengan citra hamba setia yang siap menjunjung titah, tetapi dengan kewibawaan peribadi termasuk kridential kelayakan hafizun `alim, pengurusan yang kompeten dan berkesan serta ilmu yang relevan, cukup layak mengendalikan portfolio khazanah negara khususnya ekonomi pertanian. Rancangan ekonomi empat belas tahunnya ternyata berjaya menyelamatkan rakyat Mesir dari landaan krisis ekonomi akibat kemarau panjang.

Kejayaan tersebut antara lain kerana kebijaksanaan dasar ekonomi yang berasaskan keseimbangan pelaburan, perbelanjaan dan penabungan; di samping pelaksanaannya yang cekap dan berkesan. Nabi Yusuf `a.s. sendiri turun padang melakukan pemantauan dari dekat dan secara langsung (yatabawwa’u minha haythu yasha’). Demikianlah terlaksananya sebuah model pakej ekonomi penyelamat yang meliputi kebijaksanaan perancangan, kewibawaan pengurusan dan keberkesanan pelaksanaannya.

Ternyata, model pembangunan ekonomi yang dipromosikan oleh Nabi Yusuf `a.s. tidak hanya bersifat kuantitatif dan kebendaan. Ia juga berdimensi kemanusiaan yang kental dengan nilai-nilai moral dan sosial. Dengan kata lain, ia mungkin dapat disebut sebagai dasar ekonomi rahmatan li ‘l-`alamin, ekonomi yang merahmati umat sejagat, bukan ekonomi kapitalistik yang rakus dan mementingkan diri. Dimensi kemanusiaan ini tampak jelas apabila daerah-daerah sekitar Mesir yang juga ditimpa musibah kelaparan turut mendapat limpahan bantuan ekonomi (bahan makanan) dari `Azizu Misr Yusuf (`a.s.).

Mereka berdatangan ke Mesir setelah tersebarnya berita bahawa ekonomi negara itu stabil dan mampu melaksanakan skim bantuan kemanusiaan. Ternyata Nabi Yusuf `a.s. tidak hanya berfikir dalam konteks ekonomi nasional, tetapi juga ekonomi regional, malah telah meletakkan asas-asas penting pembinaan order ekonomi global yang yang kukuh dan manusiawi. Nabi Yusuf `a.s. telah meninggalkan legacy moral kemanusiaan yang cukup inspiring: bahawa pada saat paling susah, masih ada sifat pemurah; bahawa ketika meratanya kesengsaraan, masih ada kemanusiaan. Kesusahan bukan alasan untuk meninggalkan kepedulian.

Penutup,

Demikianlah sebahagian daripada sorotan terhadap ahsana ‘l-qasas yang menampilkan kisah Sayyidina Yusuf al-Siddiq `a.s., nabi-da’i-murabbi multi dimesi dengan kepakaran yang pelbagai, dari penta`bir mimpi hingga ahli ekonomi. Yang jelas apa pun bidang keahliannya, profesi apa pun kerjayanya, tidak pernah walau sesaat Yusuf `a.s. melupakan misi asasinya: dakwah dan tarbiah membina ummah.

Oleh: Y.Bhg. Dato' Dr. Siddiq Fadzil,

Presiden Kolej Dar al-Hikmah.

PENDEDAHAN VIDEO AKSI SEKS: ABIM GESA PATUHI TATACARA PENGADILAN SYARIAH

2011-03-26T03:07:00.000-07:00

Merujuk kepada pendedahan salah laku seksual pemimpin politik negara oleh laman Malaysiakini bertajuk 'Rakaman aksi seks pemimpin utama pembangkang? ', Angkatan Belia Islam Malaysia (ABIM) ingin menyatakan bahawa sebarang pertuduhan ataupun dakwaan salah laku moral ke atas seseorang individu haruslah disalurkan menerusi prosedur perundangan yang sah. Jika kes berkenaan itu membabitkan seseorang Muslim, kedua pihak pendakwa serta pembela sepatutnya menyalurkan kes mereka untuk diadili serta dinilai menerusi prosedur perundangan syariah sepertimana yang telah ditetapkan oleh Al-Qur'an dan Sunnah.

Dalam hal ini, ABIM memandang berat sebarang pertuduhan serta dakwaan liar berupa fitnah yang dilakukan di luar lingkungan prosiding perundangan yang telah digariskan seperti membawa para saksi yang mencukupi di samping iqrar daripada individu yang dituduh. Tatacara perundangan syariah telah menetapkan prosidingnya yang tersendiri untuk memelihara bukan sahaja moral serta maruah individu yang dituduh, bahkan juga integriti pihak yang membuat tuduhan.

Kegagalan memenuhi prasyarat yang ditetapkan akan meletakkan pihak yang terlibat dalam hukuman jenayah Qazaf yang turut menafikan hak si tertuduh sebagai saksi di masa-masa akan datang. Hal ini selari dengan salah satu prinsip utama Maqasid Syariah iaitu untuk menjamin serta melindungi maruah dan serta kehormatan seseorang individu di samping memelihara keharmonian hubungan di antara manusia.

Dalam konteks perundangan negara yang unik, seseorang tidak sahaja berhak menuntut untuk dibicarakan serta membela dirinya menerusi lunas perundangan sivil yang sah. Bahkan sebagai seorang Muslim juga, beliau berhak untuk dibicarakan serta menafikan sebarang dakwaan yang dikemukakan ke atasnya dalam prosiding perbicaraan Mahkamah Syariah sepertimana yang ditetapkan Perlembagaan Persekutuan.

Justeru, ABIM menggesa agar semua pihak menghormati segala ketetapan syariah yang telah digariskan oleh Syariah untuk kebaikan bersama. ABIM juga meminta sebarang perbincangan serta perbicaraan kes hanya dilakukan oleh autoriti-autoriti yang berkenaan menerusi perundangan yang telah ditetapkan di samping mengelak untuk membicarakannya secara meluas tanpa dilandasi sebarang etika.

"MENEGAKKAN KEBENARAN DAN KEADILAN"

DR. MUHAMAD RAZAK IDRIS
Presiden, Angkatan Belia Islam Malaysia

Video seks: ABIM ingatkan jenayah qazaf

2011-03-22T20:10:00.000-07:00

Angkatan Beliau Islam Malaysia (ABIM) mengingatkan tentang kesalahan Qazaf dalam sistem perundangan Islam yang menanti pembuat "dakwaan liar'' di luar prosiding perundangan tanpa saksi mencukupi.

Presiden ABIM Dr Muhamad Razak Idris berkata, hal itu selari prinsip utama Maqasid Syariah atau tujuan Undang-undang Islam bagi untuk melindungi maruah individu dan memelihara hubungan antara manusia.

"Dalam hal ini, ABIM memandang berat sebarang pertuduhan serta dakwaan liar berupa fitnah yang dilakukan di luar lingkungan prosiding perundangan yang telah digariskan seperti membawa para saksi yang mencukupi di samping ikrar daripada individu yang dituduh," katanya.

Mengulas pananyangan video seks yang dikaitkan dengan Datuk Seri Anwar Ibrahim yang juga bekas pemimpin ABIM, Dr Muhamad Razak berkata, kegagalan memenuhi prasyarat yang ditetapkan akan meletakkan pihak yang terlibat dalam hukuman jenayah Qazaf.

Ia juga turut menafikan haknya sebagai saksi di masa-masa akan datang, tambah Dr Muhamad Razak.

Dalam konteks perundangan negara yang unik pula, tambahnya, mangsa tuduhan berhak mendapat perbicaraan dan membela dirinya sama ada melalui perundangan sivil atau erbicaraan Mahkamah Syariah.

"Justeru, ABIM menggesa agar semua pihak menghormati segala ketetapan syariah yang telah digariskan oleh Syariah untuk kebaikan bersama," katanya.

"ABIM juga meminta sebarang perbincangan serta perbicaraan kes hanya dilakukan oleh autoriti-autoriti yang berkenaan menerusi perundangan yang telah ditetapkan di samping mengelak untuk membicarakannya secara meluas tanpa dilandasi sebarang etika."

Institusi perkahwinan asas kestabilan umat

2010-03-27T19:02:00.000-07:00

Dalam kita berasa gembira melihat peningkatan kesedaran terhadap kehidupan beragama di negara ini seperti terjelma di dalam pelbagai bidang kehidupan, pada masa sama, ruang gelap kehidupan yang bertentangan dengan nilai ajaran agama bertambah meluas. Peningkatan jumlah anak luar nikah ialah antara petanda ruang gelap itu yang menunjukkan kegiatan perzinaan semakin berleluasa dan tidak terkawal lagi. Persoalannya kenapa gejala ini berleluasa dan bagaimanakah kita boleh mengekang peningkatannya? Secara umum, gejala ini adalah antara kesan negatif perkembangan masyarakat terbuka hari ini. Penularan budaya hidup bebas dan penyebaran bahan bacaan dan tontonan yang bercorak tidak senonoh merapuhkan lagi identiti masyarakat terutama sebahagian muda mudi yang terhakis jati dirinya. Globalisasi budaya hidup yang bercorak hedonisme nampaknya merobek benteng nilai agama dan ketimuran yang tinggi masyarakat kita.

KENYATAAN MEDIA ABIM - POLEMIK KALIMAH ALLAH: ABIM KESAL KEPUTUSAN MAHKAMAH TINGGI KUALA LUMPUR

2010-01-03T11:37:00.000-08:00

Angkatan Belia Islam Malaysia (ABIM) ingin menyatakan rasa kesal terhadap keputusan Mahkamah Tinggi Kuala Lumpur yang telah membenarkan penggunaan kalimah Allah oleh majalah Harold : The Catholic Weekly. Kesan utama kepada penggunaan ini ialah masyarakat bukan Islam diberikan hak berdasarkan tafsiran perlembagaan untuk menggunakan kalimah Allah dalam penerbitan ataupun penggunaan seharian, dan sebarang larangan oleh pihak berkuasa atau otoriti agama Islam adalah tidak sah.

ABIM menilai keputusan ini tidak bertepatan dengan semangat peruntukan Perlembagaan Persekutuan yang meletakkan Islam di tempat yang istimewa di kalangan agama-agama lain di negara ini. Ia juga bertentangan dengan larangan penggunaannya yang dikeluarkan oleh Kementerian Dalam Negeri dan Majlis-Majlis Agama Islam Negeri kerana ia dikenalpasti bakal mengelirukan akidah dan konsep ketuhanan di kalangan umat Islam, merobek sensitiviti umat Islam selaku majoriti di negara ini serta berpotensi menimbulkan ketidaktenramaan awam sekiranya tidak ditangani secara baik.

Justeru Angkatan Belia Islam Malaysia (ABIM) memohon campur tangan Majlis Raja-Raja Melayu untuk menghentikan segera polemik kalimah Allah. Gesaan ini selari dengan peruntukan perlembagaan persekutuan, yang menetapkan segala urusan berkaitan dengan hal ehwal agama Islam diletakkan di bawah kuasa serta naungan Raja-Raja Melayu. ABIM juga menyeru agar pihak Kementerian Dalam Negeri (KDN) bertindak lebih tegas mengikut peruntukan perlembagaan, undang-undang sedia ada dan enakmen undang-undang Islam di negeri-negeri dan tidak mengeluarkan permit penggunaan tersebut pada masa-masa akan datang. ABIM juga menyeru agar pihak KDN menggunakan segala saluran perundangan yang ada untuk mengemukakan rayuan terhadap keputusan yang merobek sensitivit umat Islam tersebut.

Akhir sekali, ABIM memohon agar semua pihak bertenang dan menghormati keputusan ini dan tidak bertindak secara emosional demi untuk menjaga keharmonian serta kestabilan hubungan di antara kaum di negara ini.

" Menegakkan Kebenaran & Keadilan "

MOHAMAD RAIMI AB.RAHIM
Setiausaha Agung Angkatan Belia Islam Malaysia

SEMINAR PENDIDIKAN TINGGI ISLAM KE VII

2009-10-22T19:18:00.000-07:00

TEMA : MEMBINA GENERASI ILMUWAN ULUL ALBAB

OBJEKTIF

i. Memupuk kefahaman yang mendalam maksud disebalik generasi ilmuwan Ulu’l Albab.

ii. Menyelidiki kaedah terbaik dalam pendidikan Islam bagi melahirkan generasi ilmuwan Ulu’l Albab.

iii. Menganalisis pelbagai cabaran dalam usaha membina dan melahirkan Ulu’l Albab.

iv. Peranan yang perlu dimainkan oleh Institusi Pengajian Tinggi Islam amnya dan Kolej Dar al-Hikmah khasnya dalam membentuk generasi ilmuwan Ulu’l Albab.

TARIKH: 31 OKTOBER 2009, Sabtu.

TEMPAT: Auditorium Institut Latihan Kehakiman & Perundangan (ILKAP), Bangi.

PENGANJUR: Kolej Dar al-Hikmah, Sg. Ramal Dalam, Kajang, Selangor

TENTATIF PROGRAM

8.00 - 9.00 pagi

Pendaftaran peserta

9.00 - 9.15 pagi

Bacaan Al-Quran oleh: Saudara Ahmad Tarmizi (Psrt Akademi al-Qur'an ke 2)

9.15 – 9.45 pagi

Ucapan alu-aluanDato’ Dr. Siddiq FadzilPresiden Kolej Dar al-Hikmah

9.45 – 10.30 pagi

Ucaptama Tan Sri Prof. Dr. Mohd. Kamal Hassan Profesor, Kuliyyah Usuluddin & Perbandingan Agama UIAM, Mantan Rektor UIAM

10.30 – 11.00 Kudapan

11.00 - 12.45 tengahari

Slot 1: “Wawasan Pendidikan al-Hikmah : Pembinaan Generasi Ulu’l Albab”

1) Prof. Emeritus Datuk Dr. Osman Bakar Senior Research Fellow, Pusat Dialog keTamadunanTimbalan Canselor (Akademik & Antarabangsa)

2) Ustaz (Dr.) Muhammad Uthman el-Muhammady Fellow Akademik Kehormat ISTAC, IIUM Tokoh Maal Hijrah Kebangsaan 1426 H

Sesi Soal Jawab

12.45 tengahari - 2.00 petang

Makan tengahari & Solat Zuhur

2.00 - 3.15 petang

Slot 2 : “Pendidikan al-Hikmah : Langkah-langkah Ke Arah Merealisasikan Pembinaan Generasi Ulu’l Albab”

1) Pro. Dr. Nik Azis Nik PaProfessor , Jabatan Matematik dan Pendidikan Sains, Falukti Pendidikan, UM

2) Dr KH Abdullah Syukri Zarkasyi Pengarah Pondok Gontor, Indonesia

Sesi Soal Jawab

3.15 - 4.45 petang

Slot Forum : “Cabaran ‘Pendidikan Yang Liberalatif’”

Panel Forum : Fan Yew Teng (Aktivis Bebas)

Dr. Sarjit Gill (UPM)

Dr Yap Sin Tian (Presiden Diong Jong Zong )

Moderator:Datuk Sahlan Ismail (JPM)

Sesi Soal Jawab

5.00 petang Bersurai

Penyertaan

Borang Online

atau hubungi 03-8925 2392(Pn Salawati)(Pn Zahrah)(Pn Azizah : 012-2374642)

Yuran Organisasi : RM95

Yuran Pelajar / Individu : RM45

Pelajar KDH : RM35

http://seminarhikmah.blogspot.com/

JEMPUTAN JAMUAN AIDILFITRI WADAH-ABIM-PKPIM & Agensi 1430H

2009-09-29T20:58:00.000-07:00

Assalamualaikum wrh wbt

Presiden & Ahli Jawatankuasa Kerja Pusat
Pengerusi & Lembaga Pengarah

Dengan segala hormatnya mengundang

YBhg. Dato' Seri/ Datin Seri/ Datuk/ Datin/ Tuan/ Puan/ Saudara/ Saudari

menghadiri

MAJLIS JAMUAN AIDILFITRI 1430H
WADAH-ABIM-PKPIM & AGENSI

Dengan Kerjasama

MASJID NEGARA

Pada

12 Syawal 1430H/ 1 Oktober 2009

Bertempat

Dewan Syarahan Masjid Negara, Jalan Perdana Kuala Lumpur

Masa

11:30 pagi hingga 4:00 petang

Mudah-mudahan Allah memberi kelapangan waktu untuk kita bersama-sama
bertemu dan mengukuhkan lagi ukhuwah.

www.abim.org. my

Pertanyaan dan maklumbalas, sila hubungi 016-208 1300 @ 013-380 3207

Majlis Sumbangan Sekampit Beras & Sumbangan Hari Raya

2009-09-17T01:20:00.000-07:00

Pada hari Sabtu 12 September 2009 bersamaan 22 Ramadhan 1430H ABIM Wilayah Persekutuan (AWP) dengan kerjasama dengan ABIM Pusat telah berjaya melaksanakan Majlis Serahan Sumbangan Beras & Hari Raya di Surau as-Shadiah, Blok 20, Taman Bukit Angkasa, Pantai Dalam, Kuala Lumpur.

Sebanyak 40 keluarga yang terdiri daripada anak-anak yatim, warga emas, golongan OKU dan ibu tunggal telah menerima sumbangan kotak barangan harian berserta beras pada hari tersebut yang telah disampaikan oleh Setiausaha Agung ABIM, Saudara Mohd Raimi bin Abdul Rahim dan Setiausaha AWP, Saudara Wan Nor Asmawi . Sumbangan ini diharapkan dapat meringankan beban mereka untuk menyambut Aidilfitri yang bakal menjelang tiba tidak lama lagi.

AWP ingin mengucapkan berbanyak-banyak terima kasih Jazakallahu khoiran kathira kepada semua yang terlibat dalam menjayakan majlis ini khususnya kepada Ketua Helwa AWP, Puan Latipah binti Johdi dan suami; staf ABIM Sungai Besi; Puan Azini daripada FEDEC; ABIM Pusat dan para penyumbang yang dermawan.

Untuk makluman semua, AWP telah menerima lebih RM2,000 sumbangan wang tunai daripada individu-individu & ABIM Daerah. Dengan jumlah tersebut kita telah mampu menyediakan sebanyak 50 kotak barang keperluan harian yang mana 40 kotak telah diserahkan pada Majlis Serahan pada hari Sabtu berkenaan manakala 10 kotak lagi diserahkan secara terus kepada 10 keluarga lain di rumah mereka masing-masing.

Majlis Sumbangan Sekampit Beras & Sumbangan Hari Raya

2009-09-10T01:43:00.000-07:00

Assalamu'alaikum warahmatullah.

Muslimin yg dihormati sekelian, semoga semuanya berada di dalam kemanisan iman dan istiqamah menjalani ibadah Ramadhan al-Mubarak.

Insyaallah Majlis Sumbangan Sekampit Beras & Sumbangan Hari Raya yang kita cadangkan akan diadakan pada hari Sabtu ini 12-Sep-2009 untuk 38 keluarga.

Program bermula jam 9:30 pagi, bagi yang berkelapangan jemputlah hadir bersama2 ke tempat ini:

Madrasah as-Sadiah

Jalan 7/112A (Blok 20)

Taman Bukit Angkasa

Jalan Pantai Dalam

Kuala Lumpur

Sebarang pertanyaan bolehlah diajukan kepada saya di talian 019-326 6508, ketua HELWA AWP Puan Latipah Johdi 012-665 0986 atau mana2 exco AWP. Semoga segala urusan kita dipermudahkan oleh Ilahi.

Wassalam

ASMAWI

Isu Bantahan Pembinaan Kuil Sek. 23, Shah Alam: ABIM Nasihatkan Masyarakat Islam Supaya Berhemah Dalam Berbantah & Jaga Keharmonian Agama Di Malaysia

2009-08-31T10:44:00.000-07:00

Siaran Media ABIM

29 Ogos 2009 : Angkatan Belia Islam Malaysia (ABIM) menasihatkan masyarakat Islam di negara ini supaya berhemah dalam menyuarakan ketidakpuasan hati di dalam apa juga persoalan, terutama yang membabitkan isu-isu agama. Ini bagi memastikan supaya segala tindak-tanduk di dalam berbantah tidak menyumbang kepada terpudarnya imej agama Islam yang amat menekankan rukun hidup yang aman dan harmoni di antara masyarakat berbilang kaum dan agama.

Di dalam hubungan ini, sebarang tindakan yang boleh ditanggap dan ditafsirkan sebagai menghina simbol-simbol kesucian agama lain hendaklah dijauhi. Ini kerana, ia boleh mengundang reaksi yang buruk terhadap keharmonian beragama dan menajamkan lagi sikap prejudis di antara penganut agama. Prinsip akhlak dan adab Islam di dalam menangani pertikaian berkaitan persoalan melibatkan agama hendaklah dihayati oleh masyarakat Islam di negara ini. Ini sejajar dengan Firman Allah di dalam surah al-An’am, ayat 108 yang bermaksud:
“Dan janganlah kamu mencerca benda-benda yang mereka sembah yang lain daripada Allah, kerana mereka kelak, akan mencerca Allah secara melampaui batas kerana tiada pengentahuan (mengenai Allah). Demikianlah Kami memperelokkan pada pandangan tiap-tiap umat akan amal perbuatan mereka, kemudian kepada Tuhan merekalah tempat kembali mereka, lalu Dia memberitahu mereka kepada mereka apa yang mereka telah lakukan”.

Sehubungan dengan itu, ABIM amat sedih dan memandang berat tindakan Jawatankuasa Bertindak Pembantahan Pembinaan Kuil Seksyen 23 yang membawa kepala lembu yang telah disembelih semasa majlis bantahan. Ini kerana, tindakan ini boleh ditanggap dan disalahtafsir oleh penganut agama Hindu sebagai satu tindakan menghina agama mereka oleh masyarakat Islam. Umat Islam juga dinasihatkan supaya merujuk ahli agama yang arif di dalam membuat apa juga bentuk tindakan yang secara langsung membabitkan agama lain. Ini bagi memastikan kesucian agama Islam dan kehormatan Ummah sentiasa terpelihara.

ABIM turut menggesa agar umat Islam di Shah Alam dan Kerajaan Negeri Selangor untuk percepatkan perbincangan berhubung dengan isu ini supaya ia tidak berlarutan dan boleh mengundang salah faham yang berterusan. Amalan dan budaya dialog hendaklah diamalkan sehingga ke tahap tertinggi di dalam menangani isu ini. ABIM percaya dan yakin masih terdapat ruang untuk menyelesaikan kekusutan yang berlaku dalam suasana yang lebih kondusif dan bukannya dalam situasi tegang yang dikhuatiri mencetuskan perbalahan antara kaum dan agama. Inilah perkara terakhir yang kita perlukan buat masa ini.

Dalam konteks ini, ABIM menggesa Kerajaan Negeri Selangor dan pihak berwajib agar mempertimbangkan secara serius tuntutan penduduk setempat Seksyen 23 dengan mengkaji semula cadangan untuk menempatkan kuil di situ. Hakikat bahawa kawasan tersebut dihuni oleh majoriti penduduk beragama Islam dan ia telah mencarik sensitiviti mereka tidak harus dipandang ringan oleh pihak berwajib.

MUHAMAD RAZAK IDRIS

Presiden Angkatan Belia Islam Malaysia (ABIM)

Isu Kartika: Kekeliruan masyarakat punca polemik, kata ABIM

2009-08-26T03:32:00.000-07:00

PETALING JAYA: Keputusan hukuman sebatan yang dikenakan ke atas model sambilan, Kartika Sari Dewi Soekarno yang telah diputuskan oleh Hakim Mahkamah Tinggi Syariah Kuantan yang telah ditangguhkan pelaksanaannya, telah mengundang pelbagai pendapat berhubung isu tersebut.

Menurut Naib Presiden Hal Ehwal Wanita Angkatan Belia Islam Malaysia (ABIM), Fadhlina Siddiq, perkara tersebut tercetus kerana masyarakat masih tidak faham dengan pelaksanaan undang-undang sebatan di bawah bidangkuasa Mahkamah Syariah. "Tidak kurang juga yang gerun lalu menentangnya kerana momokan hukuman sebatan ini sangat kejam kerana membawa kepada kecederaan kekal, mengaitkannya dengan gambaran negatif pelaksanaan sebatan di Mahkamah Sivil di bawah Kanun Prosedur Jenayah 1998.

"ABIM ingin mengingatkan bahawa hukuman sebatan ini telah diperuntukkan di bawah kuasa negeri, di mana Raja adalah bertanggungjawab ke atas hal ehwal agama termasuk dalam hal pelaksanaan undang-undang syariah yang diperuntukkan di bawah enakmen ataupun akta di sesebuah negeri," katanya dalam satu kenyataan hari ini.

Jelasnya, di Malaysia, khususnya di bawah peruntukan undang-undang jenayah Islam negeri, pelaksanaan bagi hukuman sebat bagi pelbagai kesalahan di bawah Enakmen Jenayah Syariah telah diperkenalkan dan dilaksanakan. Namun demikian, sehingga kini hanya negeri Kelantan dan Pahang sahaja yang telah melaksanakan hukuman sebatan ini.

Kelmarin, Hakim Mahkamah Tinggi Syariah Kuantan Datuk Abdul Rahman Yunus mengarahkan Jabatan Agama Islam Pahang (JAIP) supaya menangguhkan hukuman sebat ke atas Kartika sempena menghormati kemuliaan Ramadan.

Kartika, 32, sepatutnya dibawa ke Penjara Wanita Kajang, Selangor semalam dari Ipoh, Perak bagi menjalani hukuman sebat kerana meminum arak tetapi ditangguhkan pada saatsaat akhir dengan alasan perintah tahanan terhadapnya tidak dapat dilaksanakan ketika ini.

Kartika didenda RM5,000 dan enam sebatan selepas mengaku bersalah di Mahkamah Tinggi Syariah Kuantan pada 20 Julai lepas kerana meminum arak di pusat hiburan di Cherating, pada 11 Julai tahun lepas.

Mengulas lanjut mengenai isu berkenaan Fadhlina berkata, mahkamah hanya menjalankan kuasa yang diberikan kepadanya mengikut peruntukan perlembagaan walaupun kuasa yang diberikan sangat terhad.

"Selain peruntukan berkaitan pelaksanaan hukuman sebatan di Mahkamah Syariah, terdapat juga peruntukan lain berkitan kaedah dan pelaksanaan hukuman sebat yang merangkumi alat yang digunakan untuk sebatan dan tatacara pelaksanaannya.

"Malah, kaedah dan pelaksaaan sebatan ini sangat berbeza dengan pelaksanaan di Mahkamah Sivil sepertimana yang diperincikan di bawah Seksyen 125 dan 126 Enakmen Tatacara Syariah 2002 Negeri Pahang," katanya.

Justeru, beliau berkata ABIM menyeru semua pihak untuk menghormati keputusan mahkamah yang telah menjatuhkan hukuman sebatan dan denda terhadap Kartika serta menghentikan pelbagai tohmahan yang dilemparkan kepada Mahkamah Syariah kerana dianggap zalim dan tidak berperikemanusiaan.

"ABIM juga ingin menegaskan bahawa undang-undang Islam berada di bawah kuasa negeri. Apabila Mahkamah Syariah telah memutuskan hukuman yang diperuntukkan di bawah undang-undang negeri, yang juga berada di bawah kuasa raja di sesebuah negeri. "Maka kerajaan persekutuan tidak boleh mencampuri urusan tersebut kerana ia adalah kuasa eksklusif negeri yang diperuntukkan dengan jelas di bawah Perlembagaan Persekutuan," katanya.

Tegasnya, hanya mahkamah yang mempunyai bidang kuasa sahaja (dalam kes Mahkamah Syariah) yang boleh mengeluarkan perintah penggantungan tersebut di atas alasan rayuan yang dikemukakan atau apa-apa alasan lain yang munasabah di sisi hukum syarak. "Justeru ABIM melahirkan kekecewaannya terhadap campur tangan Peguam Negara yang dilihat bertindak atas desakan pelbagai pihak termasuk tekanan daripada luar negara.

"Yang jelas, Kartika Sari telah mengakui kesilapannya, beliau juga telah membuat pengakuan (iqrar) yang cukup kuat dan merupakan bukti yang kukuh bagi pensabitan kes di bawah undang-undang keterangan Islam, malah telah diberikan ruang untuk merayu dalam tempoh tertentu. Beliau memilih untuk menjalani hukuman tersebut dan pilihan tersebut harus dihormati,"katanya.

Katanya, prinsip Kartika Sari dan keluarganya yang nyata sangat menghormati undang-undang dan menjunjung tinggi perintah Mahkamah Syariah wajar dipuji dan dihormati. "Isu ini tidak perlu dipolemikkan dan dikelirukan. Malah sewajarnya semua pihak dianjurkan menghormati keputusan mahkamah dan pendirian Kartika Sari dan keluarganya dalam mempertahankan undang-undang Islam di Malaysia.

"ABIM menyeru agar hukuman ke atas Kartika Sari ini dijadikan iktibar dan pengajaran kepada umat Islam yang masih mengkonsumsi arak dan menghentikan segera amalan buruk tersebut,"katanya.

sumber daripada mStar Online.

AHLAN WA SAHLAN YA RAMADHAN

2009-08-21T08:14:00.000-07:00

ASSALAMUALAIKUM,

Ramadhan datang lagi. Menginjak Ramadhan yang baru, pasti mengimbau kenangan Ramadhan yang lalu. Yang paling jelas kita rasakan ialah insan yang pergi meninggalkan kita. Mereka pergi tanpa sempat merasai kembali nikmat Ramadhan. Bagi saya pemergian tiga tahun berturut-turut amat dirasai apabila Paklang, kemudiannya Abah tersayang, dan tahun ini Kakak pula meninggalkan kesan yang bukan sedikit. Allah lebih menyanyangi mereka. Moga roh mereka ditempatkan di kalangan orang yang soleh.

Ramadhan datang lagi. Amatlah malang jika kita yang masih dipanjangkan umur dan dikurniakan kesempatan oleh Allah tidak cuba untuk meraih rahmat dan keampunan daripada Allah dalam kesempatan Ramadhan ini. Jika kita mahu, sepenuh jadual Ramadhan ini kita ikuti, maka ia akan menjadi medan tarbiyah yang terbaik buat kita sebagai hamba dan insan yang lemah ini.

Ramadhan datang lagi. Tarbiyah Ramadhan mengajak kita untuk menghisab, menelusuri, menginsafi erti hidup kita. Masih ingatkah kita kenapa kita dijadikan? Masih setiakah jiwa kita untuk bersaksi yang kita ini dipilih oleh Rabbul Jalil sebagai Khalifah di muka bumi ini. Masih ingatkah peranan kita yang mahu sedaya upaya menegakkan kalimah Allah di muka bumi ini. Tarbiyah ramadhan adalah pemugar semangat fisabilillah ini.

Ramadhan datang lagi. Allah telah aturkan dengan bijaksana. Bukan sahaja dengan merehatkan tubuh badan kita dari segala macam nikmat makanan dan minuman yang melampau, meningkatkan kekuatan fizikal dan penumpuan kita, secara dasarnya kita diperingatkan dengan menguatkan roh dan jiwa untuk mendepani cabaran di dunia ini moga berjaya kemudiannya mendapat maghfirah Allah di akhirat kelak.

Ramadhan datang lagi. Sungguh bertuah kita. Allah telah menjanjikan segala macam pahala berlipat kali ganda. Diturunkan mukjizat Al Quran di dalamnya untuk kita baca dan hayatinya. Setiap ibadah kita digandakan sekian banyaknya. Tidak cukup dengan itu dikurniakan pula Malam Lailatul Qadar. Malam yang lebih baik dari seribu bulan. Malam yang semua makhluk sujud mengharapkan redha Ilahi. Alangkah baiknya kalau malam itu kepunyaan kita.

Ramadhan datang lagi. Doaku moga Ramadhan ini akan lebih baik dari yang sebelumnya. Moga amal ini menjadi amalan yang dibawa ke akhirat kelak. Moga Allah mempertemukan lagi Ramadhan buat kita. Tapi jika tidak..jadikan amalan Ramadhan ini amalan terbaik yang boleh kita bawa.

Selamat beribadah dan menghayati semangat Ramadhan.

YDP Wilayah

Zaihan Mahamud

ABIM WILAYAH UCAPKAN TAKZIAH KEPADA KELUARGA USTAZ ASRI RABBANI

2009-08-14T01:58:00.000-07:00

Assalaamualaikum,

"Dunia yang yang fana akan ditinggalkan, hanya amalan yang dibawa". Begitulah bait lirik yang dikarang sendiri oleh Ustaz Asri daripada Kumpulan Rabbani. Semalam 13 Ogos 2009, beliau pergi meninggalkan dunia yang fana' ini. Moga amalan kebaikan dan dakwah yang beliau taburkan selama hampir dua dekad dalam mengalunkan lagu2 dakwah ini diterima amalnya oleh Allah SWT.

Kami di Abim Wilayah mengucapkan Takziah atas pemergiannya. Semoga keluarga beliau tabah dengan dugaan ini dan doa kami agar rohnya ditempatkan di kalangan salafus-soleh. Amin. Al-Fatihah.

KUALA LUMPUR: Penyanyi kumpulan nasyid Rabbani, Mohd Asri Ibrahim (gambar), meninggal dunia di Pusat Perubatan Pantai (PMC), Bangsar, di sini akibat sakit jantung, pagi semalam. Allahyarham rebah kira-kira jam 10.30 pagi ketika raptai pelancaran program Syahadah musim kelima, di Radio Televisyen Malaysia (RTM) sebelum dihantar ke PMC untuk rawatan. Adik iparnya, Adha Buyong, berkata Mohd Asri, 40, dan berasal dari Klang, Selangor menghidap penyakit darah tinggi dan kencing manis.

"Saya menerima panggilan memaklumkan abang ipar saya pengsan. Pagi tadi (semalam) memang abang Asri mengadu tidak sihat dan muntah-muntah, namun dia tetap menyertai raptai itu," katanya ketika ditemui di PMC. Allahyarham meninggalkan isteri, Nor Jannah Shahdan, 38, dan enam anak, Mohd Nasimuddin, 15; Mohd Fathi, 14; Nor Afikah, 12; Mohd Ilham, 10; Sofiyah Munawarah, 6, dan Hamidi Rabbani, 4. Jenazahnya dikebumikan di Perkuburan Islam Kampung Bukit Lanchong, Shah Alam selepas Maghrib, semalam.

Zaihan Mahamud.

Yang Di Pertua

ABIM Wilayah Persekutuan

ABIM gesa kerajaan percepatkan proses penggubalan undang-undang baru menggantikan ISA

2009-08-05T02:32:00.001-07:00

ANGKATAN Belia Islam Malaysia (ABIM) menggesa pihak kerajaan mempercepatkan tindakan bagi proses penggubalan undang-undang baru bagi menggantikan Akta Keselamatan Dalam Negeri atau ISA.

Ini bagi memastikan supaya kegiatan protes terhadap ISA oleh sebahagian dari anggota masyarakat di negara ini, sebagaimana yang telah berlaku kelmarin dapat dielakkan dari berterusan.

Antara tindakan segera yang boleh dilakukan oleh pihak kerajaan bagi mempercepatkan proses penggubalan undang-undang baru menggantikan ISA ini ialah dengan menubuhkan satu Suruhanjaya Khas yang dianggotai oleh tokoh-tokoh dari pelbagai sektor masyarakat, meliputi pihak kerajaan, pembangkang dan pertubuhan bukan kerajaan menyertainya.

Pihak kerajaan tidak harus memandang ringan protes-protes yang dilakukan oleh sebahagian anggota masyarakat ini sebagaimana yang terjadi kelmarin kerana ia merupakan manifestasi bantahan terhadap perlaksanaan ISA yang dilihat telah banyak melanggar batas-batas hak asasi warganegara dari kerangka perlembagaan.

Sehubungan dengan itu juga, ABIM ingin meminta pihak keselamatan membebaskan mereka yang ditahan pada perhimpunan kelmarin dengan kadar yang segera.

ABIM juga ingin meminta orang ramai supaya memberi peluang dan masa kepada pihak kerajaan, di bawah kepimpinan Perdana Menteri, Dato’ Seri Najib Tun Razak, yang telah membuat kenyataan rasmi untuk membuat kajian semula terhadap akta ini, menyempurnakan janjinya. Ketenteraman dan kesejahteraan masyarakat terbanyak hendaklah dipelihara oleh semua pihak.

ABIM ingin terus mempertegaskan sikapnya pada sebelum ini iaitu ISA hendaklah dihapuskan kerana ia bertentangan dengan prinsip hak kemanusian dari perspektif agama Islam. Oleh itu, ISA hendaklah diganti dengan satu undang-undang baru yang lebih adil sejajar dengan tuntutan agama dan perlembagaan Malaysia.

‘Menegakkan Kebenaran Dan Keadilan’

MUHAMAD RAZAK IDRIS
Presiden,

Angkatan Belia Islam Malaysia (ABIM)

SAF PIMPINAN ABIM 2009-2011

2009-08-05T00:15:00.000-07:00

Assalamu'alaikum warahmatullah

Sahabat2 AWP yg dihormati sekelianBerikut adalah sof pimpinan ABIM 2009-2011 yg telah diumumkan oleh Tuan Haji Shaharuddin bin Badaruddin (Timbalan Pengerusi MSK) semasa Muktamar Sanawi ABIM ke-38 di SAMTAJ Seksyen 11 Shah Alam.

1. Presiden: Muhammad Razak bin Idris
2. Timbalan Presiden: Amidi bin Abd Manan
3. Naib Presiden (Kebangsaan) : Ahmad Sapruddin bin Yusup
4. Naib Presiden (Antarabangsa) : Khairul Faiz bin Abdul Morat
5. Naib Presiden (HELWA): Fadhlina binti Siddiq
6. Setiausaha Agung: Mohd Raimi bin Abdul Rahim
7. Setiausaha Kewangan: P. Aizan bin Tukirin
8. Penolong Setiausaha Agung: Maria Kamel

Ketua Biro

9. Dakwah: Ustaz Mohd Naim bin Mohd Nor
10. Penataran: Abdul Razak bin Ariffin
11. Penerangan: Mohd Hilmi bin Ramli
12. Pembangunan Sosial: Akmal Hisham bin Abdul Rahim
13. Ikhtisas: Dr. Mohd Mahyudi bin Mohd Yusop
14. Kesihatan: Dr. Saifullah al-Hany
15. Latihan: Noryzal bin Zainal Abidin
16. Pendidikan: Dr. Haslinda binti Abdullah
17. Penyelidikan: Fauwaz Hasbullah
18. Tugas-Tugas Khas (Teknologi Maklumat): Adli bin Abdul Wahid
19. Tugas-Tugas Khas (Hubungan Antarabangsa) : Jufitri bin Joha

Tahniah diucapkan.Wassalam

SUKAN TASKI ABIM UNIT AMPANG

2009-07-21T22:19:00.000-07:00

Sukan Taski Unit Ampang - Ahad 12 Julai 2009

YDP ABIM Wilayah merasmikan kejohanan sukan ini. Hebat melihat anak2 bersaing sesama sendiri sambil melihat ibu bapa yang girang menyaksikannya. Semoga Taski ABIM di sini akan terus maju dan cemerlang dalam mendidik anak2 ini menjadi insan yang soleh dan solehah.

ABIM alu-alukan keputusan memansuhkan PPSMI

2009-07-14T00:31:00.000-07:00

ANGKATAN Belia Islam Malaysia (ABIM) mengalu-ngalukan keputusan Kementerian Pelajaran Malaysia untuk memansuhkan Pengajaran dan Pembelajaran Sains dan Matematik dalam Bahasa Inggeris (PPSMI) mulai sessi persekolahan tahun 2012.

Keputusan ini menandakan kesediaan untuk pihak pembuat dasar hujah-hujah ilmiah yang telah dikemukakan oleh tokoh akademik, pendidikan, sasterawan serta mahasiswa mengenai kelemahan PPSMI semenjak ia dilaksanakan pada tahun 2003 yang lalu.

Menerusi keputusan ini, ia juga menzahirkan indikasi positif terhadap suburnya amalan demokrasi di negara ini terutama sekali dalam sektor-sektor yang menyentuh kepentingan rakyat seperti pendidikan dan lain-lain.

Dalam pada itu, ABIM ingin menegaskan bahawa perlunya usaha secara bersepadu dan berterusan untuk memperkasa Bahasa Melayu selaras dengan kedudukannya di dalam perlembagaan persekutuan, seperti meluaskan penggunaannya di pelbagai sektor di samping menjadikannya sebagai medium terbaik untuk mencipta integrasi di antara pelbagai kaum di negara ini.

DEMI KEBENARAN DAN KEADILAN

YUSRI MOHAMMAD
PRESIDEN
ANGKATAN BELIA ISLAM MALAYSIA (ABIM)

PEMANSUHAN PPSMI

2009-07-10T16:24:00.000-07:00

ASSALAMUALAIKUM,

Pemansuhan PPSMI yang diumumkan oleh Timbalan Perdana Menteri, Tan Sri Muhyiddin Yassin dua hari disokong sepenuhnya oleh majoriti rakyat. Walaupun, terdapat sesetengah pihak yang menentang pemansuhan ini, fakta dan data yang dibentang menunjukkan dasar tersebut telah gagal untuk meningkatkan penguasaan bahasa Inggeris di kalangan pelajar.

Saya telah lama menekankan dalam mana2 perbincangan, penerangan dan diskusi bahawa cara terbaik untuk belajar sesuatu bahasa ialah dengan menguasai bahasa tersebut dengan memantapkan penggunaan tatabahasa, pertuturan dan kesusasteraannya. Contoh yang terbaik ialah dengan kita melihat para pelajar yang akan dihantar belajar oleh negara kita ke sesebuah negara yang tidak menggunakan Inggeris sebagai bahasa utama mereka seperti Peranchis, Jerman, Jepun ataupun Korea.

Kita akan dapati sebelum mereka mendalami ilmu dalam bidang apa sekalipun, mereka diwajibkan mengikuti dan lulus kursus intensif selama 3 bulan hingga ke setahun untuk memahirkan diri mereka dalam bahasa tersebut. Bukannya dengan belajar Sains dan Matematik dalam bahasa tersebut. Justeru, pengumuman TPM yang menyebut penekanan terhadap pemantapan bahasa Inggeris akan dipertingkatkan melalui beberapa kaedah tambahan amat saya alu-alukan.

Namun terdapat satu kemusykilan tentang pengumuman pemansuhan PPSMI ini. Sewaktu PPSMI dikuatkuasakan, Kementerian Pelajaran hanya mengambil masa 6 bulan untuk ia dimulakan. Tetapi kini 2012 barulah hendak dikuatkuasakan. Sepatutnya, bermula 2010 pelajar tahun 1 dan 4 di sekolah rendah serta Tingkatan 1 dan 4 di sekolah menengah sepatutnya telah boleh bermula dengan Bahasa Melayu. Penterjemahan semula buku2 ke bahasa Melayu boleh dilakukan secara berperingkat seiring dengan proses pemantapan Bahasa Inggeris. Kenapa perlu hendak ditunggu sehingga 2012?

Kemukakan pandangan anda agar Abim Wilayah dapat membuat satu kenyataan akhbar sesegera mungkin berkenaan hal ini.

Zaihan Mahamud
Yang Di Pertua
Kajang 7.07 am
11 Julai 2009

ISLAMIC OUTREACH ABIM CHARITY WALK

2009-07-02T04:11:00.000-07:00

Assalamualaikum,

Islamic Outreach-ABIM (IOA) akan menganjurkan " charity walkathon " pada 5 Julai 2009 (Ahad) bermula dan berakhir di 3402 Jln Ampang Hilir 2, 55000 KL ( map attached). Penyertaan terbuka kepada semua peringkat umur, bangsa agama dan negara. Yuran pendaftaran ialah sebanyak RM15 (dewasa) dan RM10 (kanak-kanak) . Peserta akan diberi goody bag, t-shirt,sijil dan medal kepada pemenang.

Pendaftaran boleh dibuat secara online di http://www.islamicoutreach.com.my/. Sila hubungi IOA di talian 03-4256 9822 (En Azlan Nayan) untuk keterangan lanjut. Bagi yang mempunyai kelapangan masa pada hari dan tarikh tersebut pihak IOA dengan sukacitanya menjemput semua pihak menyertai aktiviti ini - beriadah sambil beramal. Datanglah beramai-ramai bersama keluarga, rakan taulan dan teman-teman untuk memeriahkan lagi aktiviti yang berfaedah ini.

Walkathon amal ini ialah untuk mengumpul dana bagi aktiviti amal IOA - akan di salurkan kepada anak yatim dan miskin, saudara baru, orang asli, pesakit-pesakit di hospital & golongan OKU.

MUKTAMAR ABIM, WADAH DAN PPI WILAYAH PERSEKUTUAN

2009-06-22T22:36:00.000-07:00

Alhamdulillah, Muktamar Gabungan yang pertama kali diadakan pada Ahad, 21 Jun 2009 lepas telah mendapat sambutan yang amat menggalakkan. Satu suasana yang begitu harmoni dan membanggakan apabila melihat mereka yang berusia semuda 19-20 tahun daripada adik-adik PPIWP sehingga ke ABIM dan abang-kakak WADAH yang senior berusia 50 an dan 60 an duduk bersama-sama dalam satu majlis demi kepentingan dan kelangsungan jemaah tercinta ini.

Moga ini akan menjadi satu titik mula ke arah satu bentuk kerjasama yang lebih utuh dan erat dalam memastikan jemaah kita ini akan tetap relevan di mata masyarakat.

Saya paparkan sedikit foto untuk tatapan semua.

JOM KE CAFE SRI AL HUDA

2009-06-22T22:21:00.000-07:00

BEST LAKSA IN GOMBAK!!!!!

Jom pekena laksa utara, cendol, cendol pulut yang pasti hebat!!

Cafe milik Seri Al Huda ABIM WP ini terletak di Batu 7, Jalan Gombak. Dibuka setiap hari bekerja (10 am - 6 pm).

Majlis pelancarannya telah disempurnakan sempena Muktamar Bersama Abim, Wadah dan PPIWP pada Ahad, 21 Jun 2009.

Selamat Menjamu Selera.

Seminar Perbandingan Agama

2009-05-21T04:44:00.000-07:00

Anjuran Pegawai Syariah Malaysia

Tarikh: Sabtu, 30 Mei 2009 ( 8.00 am - 5.30 pm)

Tempat : Hotel Quality, Shah Alam, Selangor

Panel:

1. Dr Ridhuan Tee Abdullah - Asas ajaran Buddha dan perbandingan agama Islam

2. Muhammad Abdullah Nicholas Sylvester - Asas ajaran Kristian berbanding Islam

3. Ustaz Fitri Abdullah - Asas ajaran Hindu berbanding Islam

4. Tn Nasir Desa - Peruntukan undang2 dan kesan perundangan melibatkan permohonan perisytiharan keluar agama.

Yuran RM 50 seorang.

Berminat? Sila hubungi Sdr Setiausaha - Asmawi.

Jemputan ke Seminar "Satu Malaysia: Harapan Baru"

2009-05-19T01:45:00.000-07:00

Anjuran YADIM.

Tarikh: Sabtu 23-Mei-2009,

Masa: 8:00am-5.30pm

Tempat: Dewan Besar IKIM, Langgak Tungku Jln Duta.

Panelis: 1. Yusri Mohammad Presiden ABIM,
2. Dato' Dr. Yusof Othman,
3. Hj. Zainur Zakaria (PEMBELA),
4. Dato' Seri Dr. Khir Toyo,
5. Dato' Aziz Deraman &
6. Cikgu Azmi Abdul Hamid (TERAS).

Masuk percuma.Wassalam.